九九九小说

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§离是非烦恼（第1页）

§离是非烦恼

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佛陀曾说天下有二十难，其中之一就是“不说是非难”

。

圣人以“守口、少说、莫传”

为智慧，即是告诉我们不听、不传、不讲、不管是非，自能远离是非烦恼的缠缚。

如何远离是非烦恼呢？

第一，祸患止于未然

我们常说“人无远虑，必有近忧”

；晚唐诗人杜荀鹤的《泾溪》写道：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人；却是平流无险处，时时闻说有沉沦。”

正是提醒我们“积谷防饥”

“有备无患”

。

古人在风调雨顺之年，大都会囤积粮草，以防备灾荒突然降临。

我们也应时时心存忧患意识，事先预作未来的打算，才能让祸患降到最低。

第二，是非止于智者

《药师经疏》里有一则譬喻：有两只感情甚好的猛虎“善牙”

与“善博”

，它们日日相伴捕食动物。

另有一只狡诈的野狐，则专门在附近捡它们吃剩的食物。

野狐担心两只猛虎总有一天会联合起来对付自己，所以常常分别对两只老虎造谣，离间它们的感情，使得两虎因而相互仇视。

所幸后来善博冷静、理智地分析前后，拆穿了野狐的挑拨，才化解彼此的误会。

因此，当是非入耳时，我们要以智慧判断，才能远离是非之患。

第三，失败止于计谋

一件事情的成败，取决于我们是否事先作策略谋划。

《汉书》中提到：“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”

说明善于运筹者，谋事必成；反之，草草行事，心有不慎，没有事先作好筹划，必定功败垂成。

刘邦之所以能击败项羽，正是因为张良擅长计谋。

倘若做事懂得事先计划，必能免于失败，迎向成功。

第四，烦恼止于觉照

烦恼来了，“提起正念”

是必要的良方。

能从烦恼迷茫处深观事理，觉照心念，且懂得自省、忏悔、认错，烦恼自然无疾而终。

《大慧普觉禅师语录》写道：“瞥起是病，不续是药，不怕念起，唯恐觉迟。”

所以不要畏怯烦恼，重要的是要有觉照力；有了觉照力，便能突破烦恼，远离恼害。

人生是非、烦恼、失败、祸患，无时无刻不盘旋在我们生活中，如何远离，唯赖我们以智慧对事物作出谨慎的判断，方能脱离是非烦恼的缠缚。

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